能战胜社恐的，也就是好奇心了。

当28岁的小朱*次听人说到，在广州有这么一群不上班的年轻人，每周二下昼就准时聚在晓港公园的一角，像公园里大爷一样两两相立、推手“练功”，她的*反映是，“太新鲜了”。

小朱不爱语言，更畏惧身体接触，团队流动总会选择坐在边缘。原本在成都做修建师的她，天天的事情充满了按部就班，“我以为可以通过设计为都会生涯做些什么，但真正上班以后才发现，我的事情只是让人人的生涯加倍无聊乏味。”

就这么干了快两年，小朱裸辞了。22年7月，她来到广州加入人类学家项飙和修建师何志森配合提议的感受四周、望见四周的事情坊。正是这个事情坊的导师建议她去感受下广州的这处“四周”——“一起练功”。

抱着“越是怕什么、就越应该去实验”的念头，她照样去了“练功”现场。

晓港公园西面环水，东靠山包。她到达公园的时刻，人人已经三三两两流动开了。和她想象中的严肃学武场景差异，眼前的这群年轻人服装得时尚随意，有穿女装的男生，也有剃平头的女生，正像甩面条一样甩着自己的手臂，间或发出“嗷”“啊”等声音。

“一起练功”的现场（拍摄者万青）

这是“一起练功”的*个环节——披身搭褂。它是一套放松肩颈和腰背的动作，需要把手臂想像成没有生命的褂子，放松双肩，腰部用力，像甩鞭子一样把胳膊甩动起来，除了能放松，也磨炼身体的协调感。

所谓“练功”，简朴说就是磨时间、练功夫。海内武学通常是师徒制，拜入先生门下才气学习，而“一起练功”是少有的以传统武学为主题的青年相助组织，涵盖了70后到00后的岁数层，而其中多数是90后年轻人，每次介入有十几二十小我私人。

组织者是几个好同伙，其中之一冯俊华是80后，他从2012年最先学拳，师承宫氏八卦掌等内家拳法，小有所成之后，便最先组织事情坊，和同伙们交流养生的功法。

以广州为据点，这些交流生长出了“一起练功”，最初在同伙们家中轮流举行，2020年10月*次最先果然流动。大多数时刻，流动地址都在晓港公园的艇部，时间牢固在周二下昼三点，没有门槛，也不收取任何用度。

看着人人甩来甩去，最最先小朱的感受是无所适从。“显著这些动作是让人放松的，然则越想放松就越主要”，稀奇是还要被其他人围观。“我是经常坐办公室的，原本身体就很僵硬，这样动起来就像GIF动画一样。”

不外看身边的人都是这样，小朱的主要感也消逝了一些。 

第二个环节是站桩，交流的是浑圆桩的站法。 

小朱学着人人的样子，身体下蹲，稳住下盘，双手伸出，想象双臂抱着一个纸球的样子，就像它的名称，胳膊和身体出现出浑圆的姿态。 这样的姿势能够让身体从末梢最先柔软下来，磨炼平衡性和稳固性，把身体内差异偏向的气力统一起来。

站“浑圆桩”和“披身搭褂”（拍摄者万青） 

来练功的人通常是随意性大于纪律性，有的站桩，有的甩手，有的就坐着谈天，尚有人会跑去旁边划船，在船上跟岸边练功的人打招呼。 

练功流动的重头戏 —— 推手最先了 。 

出 于对身体接触的恐惧，小朱一最先只是旁观，看人人两两结成一对，相向而立，双脚一前一后保持不动，伸出双手相互推挽。 

传统的推手是太极拳中的一种双人徒手匹敌演习，推手形式许多，这里人人做的叫做“定步乱推”，即双脚站定，两人先是手臂相搭，相互推挽时保持身体的接触始终沾连不脱，在这个历程中，双方通过“听劲”感知和牵引对方，当对方无法回应牵引时就会失去平衡，重心晃动，这就算被推出去了。

演习“推手”（拍摄者万青）

有人以手腕匹敌胳膊，有人天真转动腰部，肩膀险些要和对方相撞。能对推手的要点举行解说的同伙在“一起练功”被称为“领手”，领手在旁边喊着：“身体要稳固，最主要的是不丢不顶。”

既不能脱离和对方的身体接触，也不能用蛮力顶嘴对方， 这是推手中最主要的规则。 

“看着别人推过来了，你先闪掉，这就是丢，别人推你一下你就对推回去，这就叫顶，这些着实都是后天被社会规训出来的应激性身体反映， 不丢不顶就是在和应激性、和这种规训作斗争” ，冯俊华进一步注释， “推手时要战胜‘恐弱’心态，不要畏惧被推出去，尤其是对男性来说。”

出于含羞，小朱先选择了事情坊熟悉的女生一起推。 对于她来说，“女生更轻柔，心理上也更容易接受。 ” 

顺应了节奏之后，小朱也最先实验和异性推手，她是个不到一米六的小个子，面临个头更大的男生，照样会有些尴尬。“有人可能离我就20公分，已经突破心理上的平安距离了，若是在一样平常生涯中，这样的距离我是会想逃走的。” 

无产养生

在广州，年轻人有一种把自己的家或私人空间公共化的传统，好比开放家里的客厅和同伙一起分享交流，成就了一种在都会里相互扶持的气质。

由于需要耐久伏案和熬夜事情，冯俊华的身体并欠好。出于磨炼身体和对传统文化的兴趣，他在2012年接触了内家拳。差异于“外练筋骨皮”的外家拳，内家拳源自道家文化，讲求“以柔克刚”，以形意拳、太极拳和八卦掌为代表。冯俊华传承的宫氏八卦掌、布氏形意拳、吴氏太极拳，尤其考究大松大柔。

虽然师出正统，但对通过极高时间成本才有时机、甚至可能仍没时机入门的品级制武学传统，冯俊华并不全然认同，他希望能够把功法传给家人和同伙。“有这么一个磨炼身体的好方式，我忍不住和人人分享。”

早在2014年，冯俊华和几位同门一起在家中办过报名制事情坊，教松身和站桩，介入者中就有飞鸿。三年一小成，九年一大成，2020年头，冯俊华最先和几个同伙推手，“推手不是随便能练的，若是没领手就一定会酿成较量气巨细，那不如不练”，万青即是这时刻加入进来。同伙们协力把“一起练功”生长成公共化的相助组织，飞鸿和万青都是努力组织者和*批领手之一。

冯俊华与飞鸿相识于广州的博尔赫斯书店，和身为导演的万青则是在一次影片放映时熟悉起来，“若是我们都对传统武学感兴趣，那么年轻人接触这个文化的可能性在那里？我们是否可以用一种更一致相助的方式来交流学习，同时性别气质是更流动的。”

2020年10月，“一起练功”走出家门，走向了更开放的陌头和公园。

之以是牢固下来披身搭褂、站桩和推手这三个步骤，一方面出自冯俊华师门的传承，另一方面这几个动作也在放松肩颈腰背、磨炼身体的协调性和平衡性上履历了多年的磨练。

飞鸿是个国画涂鸦佬，由于耐久在墙上乱涂乱画，有严重的肩周炎。发作的时刻胳膊痛得抬不起来，甚至从背后摁一下肩膀，就可以痛到前胸。

学习披身搭褂以后，他坚持了三个星期，肩颈就放松下来了，疼痛今后消逝。高中时刻踢球，飞鸿右脚的枢纽也有些不适，然则随着一起练功这几年，也逐步恢复到和左脚差不多的状态。

现在天天起床，他都要演习半小时左右，对于飞鸿来说，演习功夫已经完全渗入他的一样平常生涯，不管坐着照样站着，飞鸿都市时刻关注自己的身体状态，哪怕在地铁上也可以随时随地站桩，专注于对身体的感知。

耐久坐着剪辑的万青也被腰痛困扰，严重时连半小时都坐不住，在冯俊华的推荐下，万青最先实验站桩，“一段时间后真的感受气血通畅了，腰痛也有很大好转。”

厥后，在演习推手的时刻，万青会把自己带入差其余动物姿态中，有时刻她会把自己想象成一只豹子，有时刻又酿成一条蛇，因而身体也出现出差其余状态。

不需要购置昂贵的器材、去健身房办几千块钱的卡，也不需要穿着专业的瑜伽服去瑜伽馆训练，随时随地都可以举行。“一起练功”就是这样一种单纯依赖自身的能量、也不需要消费的流动。

万青笑称这是年轻人的一种“无产养生”。

演习推手两个月后，小朱逐步找到了一些窍门。纵然面临高峻的对手，她也会保持身体稳固。

“虽然还做不到延续地发力，不外逐步地我能感受到别人的力是从哪个偏向来，我应该怎么去逃避。”她以为自己的反映能力和身体敏捷度都更好了。

小朱和同伙演习推手（小朱供图）

冯俊华给这种身体反映一种更深的注释：“每小我私人的性格、生长履历和所处的社会结构都是纷歧样的，这些都市体现在身体上，只要和对方接上手，身体和心理的转变是马上可以感受到的。”

常年累月的生涯履历会被内化、牢固在身体里。好比，平时对着电脑或从事文字事情的人，身体上会有差异部位的僵硬；做家务的女性，可能需要耐久维持某一个特定的姿势；尚有一些女孩子被教育不应该和对方有身体接触。

即时的反映状态是无法演出的。社会结构对身体的刷新和耐久凝聚的情绪，都市在和对方接手的当下通过身体出现出来。

这时推手就会酿成一种对自我身体甚至已往履历的考察，对欲望的觉知和整理——为什么这里是僵硬的？为什么没有设施天真使用自己的身体？

“练功之后，我以为自己的身体和精神像被重新组装了一遍，就像揉面一样，一最先身体是松散的面粉，练功就是从内在揉练使它酿成面团，之后越揉越劲道，整个身体似乎有了一种内在的团结。”冯俊华说。

以身体为原点，越过尴尬

在晓港公园，有时，一旁跳广场舞的大叔大妈会好奇地凑近他们。过一阵就有途经的退休阿姨来学习怎么松身，尚有练了十年太极拳的老阿姨也会来和冯俊华过几招，交流练功心得，“不管是谁，有没有练过，只要摸上手了，就可以在其中对话。”冯俊华说。

推手的一大兴趣就是，跟差异性别、岁数的人交上手，你可以经由身体来熟悉Ta——是争强好胜照样逃避冲突，是急性子照样慢性子？都能看出眉目。

许多来一起练功的年轻人都和小朱一样是个社恐，畏惧表达，恐惧交流，然则交手之后，连结却在发生。

一次流动中，小朱和一个*次碰头的女孩一组，推手事后两人聊起了相互的履历。当天晚上，对方由于家里门锁出了问题找小朱借住，她坦直地准许了。

小朱以为，可能由于事先有了身体真实的接触，心理上的距离更近，这时刻谈论的问题和感受可以更亲密，确立起来的私人关系也更顺理成章。

介入过多次“一起练功”的写作者更杳在一篇文章中写道：“这与社会上熟悉一小我私人的主流方式很差异，在推手流动中我们会轮换到新对手，你并不需要领会Ta是做什么职业的，有怎样的社会职位，身负着哪些象征资源，你接触的是一具与你互动的体魄。或许最最先这样的接触会让人感应生疏，以及少许尴尬，但神奇的是，一但从身体最先越过‘尴尬’，这种将符号系统弃捐、逾越的熟悉方式，会让人们到达一种更放松和本真的友谊状态。”

有时推手竣事后，小朱会和人人一起去聚餐，一桌人点菜，可以把饭馆的菜全都点个遍。同伙们在饭桌上分享最近的生涯、对事情的看法，相互给出希望有用的建议。在一些加入练功的同伙眼中，这已经成为他们一样平常生涯的一部门，就算有时刻来不及去练功，都想遇上竣事的时间去一起用饭。

练功群里会发许多线下流动的信息。有时是同伙的画展，有时是影戏的放映，而这些流动的主角，大多是练功的介入者。这样一来，人人能碰头的时间就不止周二了，在差其余线下流动中，总能看到几个熟人。

由于练功时间牢固在事情日下昼，注定来的是一群“不上班”的年轻人。飞鸿笑称：“我们是有意的，希望更多的人可以不上班。”

在这个群体中，不少人从事艺术、写作等自由职业。“一起练功”除了是一项强身健体的流动，也寄托了他们对于社会关系的想象。“希望能靠近一种不被克扣也不克扣别人的生涯，通过个体的相助，和差其余青年社群团结维持的替换性基础网络。”

小朱由于事情的苦恼来到广州，然则在推手的时刻从不会和人人聊事情，“那时刻你以为这基本就不是问题，人人都没有什么正经事情，你也不必为此焦虑。把注重力集中在身体上就好了。”

履历过封锁和隔离化的防疫生涯之后，推手这样的近距离社交也有了别样的意义。

9月回到成都后，小朱继续加入着成都的推手流动，直到12月初疫情大面积发作，推手流动暂停，小朱确诊新冠后两周没有出门，再次回到封锁的环境，她感受有些压制。“我越来越意识到人和人的线下毗邻是异常主要的，能够给我许多气力。”

“以身体为原点，越过尴尬，形成人和人的联系”，人类学家项飚以为这是“一起练功”流动的最抓人之处。

而现在，这种由身体出发的交流流动正在走出广州。

南京艺术家徐艺函来广州体会过练功后，把类似流动形式推广到南京，组织了“起程”；成都艺术家灵松则提议了“公园推拿”；2022年底，广州艺术家陈逸飞去韩国文化交流，在釜山提议“一起练功”，和外国友人演习推手。

谈到新一年的设计时，冯俊华说：“着实练功是我一样平常生涯的一部门，也成为同伙们一样平常生涯的一部门，我们委身其中、不需要刻意计划什么，走到哪儿练到哪儿就好了。”